Новости Либрусека - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/g/antique_ant Последние книги, появившиеся на Либрусеке В чем наше благо - Эпиктет - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/284397 http://vsemirniysledopyt.ru/b/284397 Sat, 30 Apr 2011 14:25:18 GMT Ион - Платон - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/284381 http://vsemirniysledopyt.ru/b/284381 Sat, 30 Apr 2011 14:06:57 GMT Критон - Платон - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/284379 http://vsemirniysledopyt.ru/b/284379 Sat, 30 Apr 2011 14:06:57 GMT <p>В диалоге «Критон» идет беседа между Сократом и его учеником о человеке, Государстве и Законе, о справедливости и несправедливости. Разговор происходит в тюрьме, за сутки до казни Сократа.</p> Гиппий меньший - Платон - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/284377 http://vsemirniysledopyt.ru/b/284377 Sat, 30 Apr 2011 14:06:56 GMT <p>Диалог между Сократом и ритором Гиппием Элийским представляет собой софистический спор о лживости героев «Илиады» и «Одиссеи».</p> Горгий - Платон - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/284375 http://vsemirniysledopyt.ru/b/284375 Sat, 30 Apr 2011 14:06:56 GMT <p>Опоздав на выступление софиста-ритора Горгия Леонтинского, Сократ ведет диалог с учениками о красноречии, о счастье и о том, как следует жить.</p> Евтифрон - Платон - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/284373 http://vsemirniysledopyt.ru/b/284373 Sat, 30 Apr 2011 14:06:55 GMT <p>Диалог Сократа и прорицателя Евтифрона в царском портике Афин о благочестии и нечестии произошел за месяц с небольшим до осуждения Сократа.</p> Евтидем - Платон - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/284371 http://vsemirniysledopyt.ru/b/284371 Sat, 30 Apr 2011 14:06:52 GMT <p>Сократ рассказывает своему приверженцу Критону о встрече с софистами Евтидемом и Дионисодором, заядлыми и хвастливыми спорщиками, увертливыми в хитросплетениях речей.</p> Лисид - Платон - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/283961 http://vsemirniysledopyt.ru/b/283961 Thu, 28 Apr 2011 18:15:03 GMT <p>В диалоге «Лисид» («Лисис», «Лисий») Сократ беседует с юношами в палестре о любви и дружбе.</p> Любовные письма - Полякова С. - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/282723 http://vsemirniysledopyt.ru/b/282723 Sat, 23 Apr 2011 18:54:30 GMT <p>Годы жизни византийского эпистолографа — автора фиктивных любовных писем — Аристенета предположительно относят к VI в. Дело в том, что реальность автора вызывает сомнения: не исключено, что «Любовные письма» — сборник произведений разных авторов, за которым просто закрепилось имя героя первого письма.<br /> Перевод с греческого С. Поляковой</p> Митридатовы войны - Аппиан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/267315 http://vsemirniysledopyt.ru/b/267315 Wed, 9 Mar 2011 07:54:49 GMT О природе вещей - Лукреций Тит - Поэзия: прочее http://vsemirniysledopyt.ru/b/258160 http://vsemirniysledopyt.ru/b/258160 Tue, 18 Jan 2011 14:42:56 GMT О душе - Аристотель - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/250936 http://vsemirniysledopyt.ru/b/250936 Tue, 28 Dec 2010 21:18:43 GMT <p>Место психологии среди других наук. Метод исследования. Природа души. Значение привходящих свойств для познания сущности. Связь души с телом. Исследование души — дело естествоиспытателя. Определение состояний души естествоиспытателем и диалектиком. Предмет и точка зрения естествоиспытателя, "техника" (владеющего искусством), математика и философа. Основной материалистический вывод главы.</p> <p> Значение обзора взглядов философов-предшественников на душу. Два отличительных признака одушевленного. Душа как движущее начало. Взгляды Левкиппа — Демокрита и пифагорейцев. Душа как нечто самодвижущееся. Взгляды Анаксагора, Эмпедокла, Платона. Душа как самодвижущее число. Разногласие о началах. Взгляды Фалеса, Диогена, Гераклита, Алкмеона, Гиппона, Крития. Три признаваемых философами-предшественниками признака души. Учение о том, что подобное познается подобным. Душа и начала. Возражение Анаксагору. Противоположности в началах. Происхождение названия жизни и души</p> <p> Взгляд на сущность души как на движение и выводы, вытекающие из такого взгляда. Точка зрения Демокрита. Учение Платона о мировой душе и возражение Аристотеля. Критика взгляда на душу как на нечто протяженное и на мышление как на круговращение. Причина кругообращения неба. Органическая связь души с телом.</p> <p> Критика взгляда на душу как на гармонию. Взгляд Эмпедокла и связанные с ним апории. Движения души и их истолкование. Учение о душе как самодвижущем числе и связанные с ним апории. Критика этого учения.</p> <p> Продолжение критики учения о душе как самодвижущем числе. Классификация традиционных определений души. Критика учения о душе как совокупности элементов. Учение орфиков о душе. Душа как составная часть Вселенной (Фалес). Вопрос о способностях души и ее единстве</p> <p> Три значения сущности. Определение материи и формы. Определение жизни. Тело как субстрат. Определение души как формы тела. Два значения энтелехии. Душа как энтелехия тела. Сравнение тела с орудием. О частях тела. Неотделимость души от тела. Возможное исключение.</p> <p> Обнаружение причины — главное в определении. Жизнь — признак одушевленного существа. Различные значения понятия жизни. Жизнь растений и животных. Осязание — первое ощущение. Растительная способность, способность ощущения, разумная способность и движение — способности души. Ум — особый вид души. Определение души как того, чем мы живем, ощущаем и мыслим. Душа имманентна определенному телу.</p> <p> Повторение предыдущего. Новое перечисление способностей души. Стремление как желание, страсть и воля. Ощущение и удовольствие. Осязание как ощущение, вызываемое нищей. Голод и жажда как желания. Другие психические способности животных. Характер единства души. Градация способностей души</p> <p> О способностях души. Воспроизведение и питание — достояние растительной души. Душа как троякая причина живого тела. Критика взгляда Эмпедокла на направление роста. Возражение против взгляда на огонь как на основную причину питания и роста. Разбор мнения о том, что противоположное питается противоположным. Разница между питанием и способностью роста. Первая душа как питающее и как способность воспроизведения себе подобного. Тепло у одушевленного существа.</p> <p> Об ощущении вообще. О способности ощущения. Ощущение в возможности и действительности. Два значения возможности, претерпевания и способности ощущения.</p> <p> Три вида чувственно воспринимаемого и их характеристика. Общие качества (движение, покой, число, фигура, величина). Пояснение чувственных качеств, воспринимаемых привходящим образом.</p> <p> Предмет зрения — видимое. Цвет. Определение прозрачной среды (вода, воздух) и света. Критика взгляда Эмпедокла на свет и воззрения Демокрита, отрицающего значение среды при зрении. Необходимость среды при звуковых и обонятельных ощущениях.</p> <p> Характеристика и определение звука и голоса.</p> <p> Характеристика запаха и обоняния. Связь между обонянием и вкусовым ощущением. Совершенство осязания у человека. Зависимость одаренности от тонкости осязательных ощущений. Условия обоняния у человека и у бескровных животных. Орган обоняния.</p> <p> Вкус и осязание. Влага как условие вкусовых ощущений. Источник вкуса. Орган вкуса и влага. Виды вкусовых свойств.</p> <p> Апории в вопросе об осязании. Одушевленное тело (плоть) как смешение из земли и воды и воздуха. Осязание и вкус, их среда. Роль плоти в осязании. Ощущение осязательных противоположностей. Определение ощущения как некоей середины между противоположностями, имеющимися в ощущаемом. Характеристика неосязаемого.</p> <p> Определение ощущения как того, что способно воспринимать формы ощущаемого без его материи. Сравнение ощущения с отпечатком. Разрушительное воздействие на органы чувств чрезмерной степени ощущаемого. Причина отсутствия ощущений у растений. Невозможность того, чтобы неспособное к ощущению что-либо испытывало от соответствующего чувственно воспринимаемого объекта. Разбор вопроса о том, на что действует свет, звук, запах, осязаемое и ощущаемое на вкус.</p> <p> Доводы в доказательство того, что, кроме пяти внешних чувств, нет никаких других. Отсутствие особого органа для восприятия общих свойств. Необходимость наличия не одного, а нескольких чувств для более отчетливого познания общих свойств.</p> <p> Доказательство того, что самим зрением человек воспринимает, что он видит. Неоднозначность восприятия. Возможность наличия ощущений и представлений и после удаления воспринимаемых объектов. Тождество ощущаемого и ощущения в их актуальном состоянии. Наличие специальных названий для актуального состояния ощущений у одних чувств (звучание, слышание, видение), отсутствие таковых у других. Опровержение мнения, что чувственные качества не существуют вне наличия соответствующих ощущений. Ощущение как соотношение. Необходимость чего-то единого для установления различий ощущений. Способность различения. Пример точки как совмещения неделимого и делимого.</p> <p> Отождествление древними мышления и ощущения. Невозможность объяснения ошибочных знаний с точки зрения теории о том, что подобное познается подобным. Различия между ощущением и мышлением. Воображение и его отличие от ощущения и мнения. Положительное определение воображения. Объяснение названия воображения. Причины того, почему люди иногда действуют не сообразно с разумом, а сообразно со своими представлениями.</p> <p> Мышление. Аналогия между мыслью и ощущением. Ум и постигаемое умом. Ум у Анаксагора. Отделен-ность ума от тела. Разумная душа как местонахождение форм. Двоякое понимание возможности применительно к уму. Решение вопроса о том, познаются ли существо предмета и сам предмет одной и той же способностью или разными способностями. Апории, возникающие из положения о том, что ум прост, ничему не подвержен и ни с чем не имеет общего (Анаксагор). Сравнение ума с дощечкой для письма, на которой еще ничего не написано. Тождество мыслящего и мыслимого у бестелесного.</p> <p> Ум, становящийся всем, и ум, все производящий. Аналогия со светом. Вечность деятельного ума. Преходящ-ность пассивного ума и его зависимость от деятельного ума.</p> <p> Положение о том, что заблуждение заключается в (неправильном) сочетании. Примышление времени. Различие в способах, какими ум мыслит разного рода неделимое. Истинность ума, направленного на суть бытия предмета.</p> <p> Актуальное и потенциальное знание. Объяснение, почему душа не мыслит без представлений. Единое средоточие знания. Единство познающего ума как причина различения разнородных и противоположных ощущаемых свойств. Представления как нечто вовлекающее ум в жизненную практику. Разъяснение сущности абстракции.</p> <p> Душа как совокупность сущего. Знание и ощущение. Душа как форма предмета. Сравнение души с рукой. Ум как форма форм. Объяснение, почему существо, не имеющее ощущений, не может чему-либо научиться и что-либо постигнуть. Невозможность созерцания умом без представлений.</p> <p> Способность различения и способность приводить в пространственное движение как две основные способности души. Вопрос о правомерности деления души на части. Способность приводить в пространственное движение и неправомерность сведения ее к растительной способности, к способности ощущения или уму</p> <p> Стремление и ум как движущие силы. Отличие деятельного ума от теоретического. Цель как источник деятельности. Предмет стремления как движущая сила. Ум, воля и стремление. Предмет стремления — благо. Затруднения, связанные с учением о способностях души. Борьба между умом и желаниями. Движущее, орган движения и движущееся тело. Сравнение движущего начала с сочленением и кругом. Обладание способностью стремления как условие того, что животное само себя движет.</p> <p> Движущее начало и другие способности у низших животных. Воображение у животных, не наделенных умом, и у людей. Объяснение, почему у низших животных нет мнения. Три вида движения в зависимости от взаимодействия между волей и стремлением. Мнение, направленное на единичное, и мнение, направленное на общее, и их возможность приводить в движение</p> <p> Растительная душа как необходимое условие всякой жизни. Ощущение — необходимое свойство не всех живых существ, а животных. Наличие ощущений как условие существования души. Необходимость осязательных ощущений для сохранения жизни животных. Осязание и вкус как условия питания. Восприятия через среду. Аналогия между взаимоотношениями движущих и движущихся тел и процессами, вызывающими ощущения.</p> <p> Невозможность для тела животного быть простым. Осязание как непосредственное восприятие и единственное чувство, утрата которого приводит животное к гибели. Воздействие осязательных и вкусовых ощущений на органы чувств и животный организм. Функции других ощущений.</p> Эвмениды - Эсхил - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/242641 http://vsemirniysledopyt.ru/b/242641 Sat, 4 Dec 2010 10:48:27 GMT Плакальщицы - Эсхил - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/242639 http://vsemirniysledopyt.ru/b/242639 Sat, 4 Dec 2010 10:47:41 GMT Античная драма - Апт Соломон Константинович - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/231501 http://vsemirniysledopyt.ru/b/231501 Wed, 3 Nov 2010 13:08:59 GMT Античный роман - Лонг - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/226676 http://vsemirniysledopyt.ru/b/226676 Sun, 17 Oct 2010 17:28:47 GMT Апология, или О магии - Апулей Луций - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/226437 http://vsemirniysledopyt.ru/b/226437 Sat, 16 Oct 2010 23:41:39 GMT Суд над Сократом: (cборник исторических свидетельств) - Ксенофонт - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/225048 http://vsemirniysledopyt.ru/b/225048 Mon, 11 Oct 2010 22:13:31 GMT Хоровая лирика - Пиндар - Поэзия: прочее http://vsemirniysledopyt.ru/b/224372 http://vsemirniysledopyt.ru/b/224372 Sat, 9 Oct 2010 16:12:36 GMT Фаэтон - Еврипид - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/224005 http://vsemirniysledopyt.ru/b/224005 Fri, 8 Oct 2010 19:33:20 GMT Античная лирика - Анакреонт - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/223283 http://vsemirniysledopyt.ru/b/223283 Wed, 6 Oct 2010 12:23:19 GMT <p>Книга содержит образцы греческой лирики (Гомер, Сапфо, Анакреонт, народные песни и др.), а также лирики Рима (Катулл, Флакх, эпиграммы Сенеки и др.)</p> Мелика - Алкей - Поэзия: прочее http://vsemirniysledopyt.ru/b/222555 http://vsemirniysledopyt.ru/b/222555 Sun, 3 Oct 2010 20:43:06 GMT <p>Алкей (кон. 7 — 1-я пол. 6 вв. до н. э.), древнегреческий поэт-лирик, представитель лесбосской мелики; жил в конце VII и начале VI в.; он сочинял песни разных мелических жанров. Аристократ, участник гражданских войн на Лесбосе между знатью и демосом.</p> Лирика (фрагменты) - Мимнерм - Поэзия: прочее http://vsemirniysledopyt.ru/b/222509 http://vsemirniysledopyt.ru/b/222509 Sun, 3 Oct 2010 19:16:28 GMT <p>Мимнерм (конец VII в.) происходил из Колофона или Смирны в М. Азии. Его предки переселились сюда, вероятно, из Пелопоннеса (см. фр. 6), и среди них, по-видимому, сохранились свидетели войны, которую жителям Смирны пришлось вести против царя Гигеса (ср. фр. 7, 8, может быть, из поэмы «Смирнеида»). Однако главной заслугой Мимнерма считается создание сборника любовных элегий (в одной или двух книгах), посвященных его возлюбленной флейтистке Нанно (фр. 1–5). Носили ли эти элегии эротический или мифологически-повествовательный характер, решить трудно. Во всяком случае, заимствованный из «Нанно» фр. 1, равно как и фр. 9 и 12, говорят за то, что повествовательный элемент был представлен в этом сборнике достаточно широко.</p> Буколики. Георгики. Энеида - Вергилий Публий - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/222282 http://vsemirniysledopyt.ru/b/222282 Sun, 3 Oct 2010 10:28:34 GMT <p>В книгу великого римского поэта Публия Вергилия Марона (70–19 гг. до н. э.) вошли его известные произведения: сборник пастушеских стихов «Буколики», дидактическая поэма «Георгики», эпос «Энеида».<br /> В настоящем томе «Библиотеки всемирной литературы» «Буколики» и «Георгики» публикуются в переводе С. Шервинского, коренным образом переработанном для этого издания; перевод «Энеиды», выполненный С. Ошеровым в 1954–1969 годах, публикуется впервые.<br /> Вступительная статья С. Шервинского<br /> Примечания Н. Старостиной<br /> Иллюстрации Д. Бисти.</p> Одиссея - Гомер - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/221961 http://vsemirniysledopyt.ru/b/221961 Sat, 2 Oct 2010 09:43:56 GMT <p>«Одиссея». Эпическая поэма Гомера, уникальная уже тем, что дошла до наших дней в первозданном виде. Эта поэма – подлинное откровение стихотворной мысли древней Эллады.<br /> Полные очарования описания экзотических стран, опасных приключений и нежныхчувств героев, а также легенды и тайны, которыми овеяно прошлое, – все это «Одиссея», книга, без которой немыслима мировая литература.</p> Работы и дни - Гесиод - Поэзия: прочее http://vsemirniysledopyt.ru/b/221011 http://vsemirniysledopyt.ru/b/221011 Mon, 27 Sep 2010 21:08:57 GMT О происхождении богов (Теогония) - Гесиод - Поэзия: прочее http://vsemirniysledopyt.ru/b/221009 http://vsemirniysledopyt.ru/b/221009 Mon, 27 Sep 2010 21:07:27 GMT Книга стихотворений - Катулл Гай Валерий - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/220840 http://vsemirniysledopyt.ru/b/220840 Mon, 27 Sep 2010 03:47:22 GMT <p>Гай Валерий Катулл Веронский</p> Сатирикон - Петроний - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/220735 http://vsemirniysledopyt.ru/b/220735 Sun, 26 Sep 2010 15:54:19 GMT Пестрые рассказы - Элиан Клавдий - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/218405 http://vsemirniysledopyt.ru/b/218405 Thu, 16 Sep 2010 10:20:29 GMT <p>Книга Клавдия Элиана (конец II — начало III в. н. э.), римлянина, писавшего на греческом языке, «Пестрые рассказы» тесно связана с позднегреческой литературой и относится к литературному направлению, известному как «вторая софистика». «Пестрые рассказы» — книга, содержащая чрезвычайно богатый и разнообразный материал, содержащий как данные естествознания той эпохи, так и различные исторические анекдоты и мифологические сведения. Для этого произведения характерна позднеантичная тенденция «развлекая поучать», т. е. материал сокращен до отдельных кратких историй, которые призваны сообщать разнообразные сведения, не утомляя читателя длиннотами. Несмотря на небольшой объем произведения, оно остается уникальным энциклопедическим источником разнообразных сведений о жизни, истории и предрассудках той эпохи.<br /> Amfortas</p> Анабасис - Ксенофонт - Историческая проза http://vsemirniysledopyt.ru/b/218236 http://vsemirniysledopyt.ru/b/218236 Wed, 15 Sep 2010 20:57:10 GMT <p>Сочинение древнегреческого полководца и историка посвящённого событиям, происходившим в V веке до н. э. в Персии, когда 13000-ный отряд греческих наёмников принял участие в междуусобной войне, начатой сатрапом (правителем) Лидии, Фригии и Великой Каппадокии персидским царевичем Киром с целью свержения с престола его старшего брата, царя царей Артаксеркса II.</p> Письма Плиния Младшего. Панегирик Траяну - Сергеенко Мария Ефимовна - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/217464 http://vsemirniysledopyt.ru/b/217464 Thu, 9 Sep 2010 22:06:00 GMT Киропедия - Ксенофонт - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/217298 http://vsemirniysledopyt.ru/b/217298 Wed, 8 Sep 2010 00:55:06 GMT <p>Книга посвящена одному из древне греческих писателей классической поры (V–IV вв. до н. э.). На его творчество в большей мере влияла социальная и политическая обстановка Греции. Этот необычайно талантливый и умный человек этот прожил долгую жизнь, почти сто лет, и всё это время не покладая рук трудился над созданием наследия для потомков. Также он активно участвовал в бурной политической жизни. Ксенофонт издал свое сочинение под называнием «Воспитание Кира» или по латыни «Киропедия» в районе 362 года до н. э. Книга стала своеобразным длительного творческого пути писателя. В книге представлены мысли этого великого человека, который прошедшего не легкий жизненный путь политического эмигранта и немного солдата. На страницах книги «Киропедия» многие критики отмечают отражение всей личности Ксенофонта. Здесь можно оценить в полной мере его образ мышления, верования и надежды, политических симпатий и антипатий. Его произведение «Киропедия» является наиболее ярким образцом его литературного стиля.<br /> Как бонус в книге идёт текст «Агесилая» в переводе В.Г. Боруховича. Перевод выполнили и систематизировали примечания В.Г. Боруховича и Э.Д. Фролова. Заключительные статьи «Ксенофонт и его „Киропедия“» Э.Д. Фролова и «Место „Киропедии“ в истории греческой прозы» В.Г. Боруховича. Над редакцией на русском языке работали В.Г. Борухович и Э.Д. Фролов. Содержит вклейки с иллюстрациями.</p> Дафнис и Хлоя - Лонг - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/212080 http://vsemirniysledopyt.ru/b/212080 Mon, 26 Jul 2010 06:05:31 GMT <p>Исследователи древнегреческих рукописей не могут с уверенностью сказать, кто же автор данного произведения. В одной надписи с острова Лесбос — а этот остров и является местом действия повести — упоминается имя некоего жреца Лонга, вот почему литературная традиция сохраняет за автором повести это латинское имя, хотя повесть написана по-гречески. Столь же мало определенного можно сказать о времени написания «Дафниса и Хлои».<br /> Повесть «Дафнис и Хлоя» в истории литературы принято называть «буколическим романом» или «романом-идиллией».<br /> Главная линия повествования — развитие любовных переживаний, зарождающихся у обоих героев еще почти в детском возрасте.</p> Письма к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту - Цицерон Марк Туллий - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211199 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211199 Mon, 19 Jul 2010 12:27:32 GMT Тишина (Мир) - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211138 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211138 Mon, 19 Jul 2010 06:33:14 GMT <p>Комедия была поставлена на Великих Дионисиях 421 г. до н. э. и удостоилась второй награды.<br /> В «Мире» нашла отражение военно-политическая обстановка, сложившаяся в Греции осенью и зимой 422/421 г. до н. э. В сентябре 422 г. до н. э. афинское войско во главе с Клеоном направилось во Фракию, где в это время находились спартанцы под командованием энергичного полководца Брасида. В сражении у города Амфиполя, где афиняне потерпели поражение, погибли и Клеон и Брасид – два наиболее активных сторонника войны до победного конца. Поскольку за десять лет военных действий ни одной из сторон не удалось добиться решающего успеха, зимой 422/421 г. до н. э. начались переговоры о мире, которые завершились в апреле 421 г. – то есть через несколько дней после Великих Дионисий – подписанием так называемого Никиева мира.<br /> Исходная сюжетная ситуация в комедии пародирует трагедию Еврипида «Беллерофонт». Согласно мифу, легендарный герой Беллерофонт попытался взлететь на крылатом коне Пегасе на Олимп. Однако Пегас сбросил нечестивца, который при падении охромел.</p> Птицы - Апт Соломон Константинович - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211137 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211137 Mon, 19 Jul 2010 06:32:56 GMT <p>Комедия была поставлена под именем Каллистрата на Великих Дионисиях 414 г. до н. э. и заняла второе место.<br /> «Птицы» писались зимой 415/14 г. до н. э., после того как афиняне, нарушив заключенный в 421 г. до н. э. мир, отправили огромный флот в Сицилию, рассчитывая использовать ресурсы этой богатой страны для победы над Спартой. Хотя начало военных действий оказалось для афинян удачным, исход кампании в целом был еще далеко не ясен. Политические события этого периода нашли отражение в ряде мест комедии.<br /> В композиционном отношении особый интерес представляет в «Птицах» парабаса, которая впервые в комедиях Аристофана перестает быть публицистическим отступлением, а включается в действие пьесы и примыкает по содержанию к агону.</p> Примечания - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211136 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211136 Mon, 19 Jul 2010 06:32:38 GMT <p>Примечания к собранию сочинений Аристофана в двух томах</p> Плутос - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211135 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211135 Mon, 19 Jul 2010 06:32:22 GMT <p>Комедия поставлена в 388 г. до н. э. в состязании с участием еще четырех поэтов. Результаты состязаний неизвестны.<br /> Композиция комедии характеризуется почти полным разрывом с хоровой традицией. Хор играет здесь еще меньшую роль, чем в «Женщинах в народном собрании». Ему отведены всего две строфы в конце парода, также превратившегося в диалогическую сцену. Агон теряет свою прежнюю форму и становится одним из эпизодов комедии, отличающимся от остальных лишь стихотворным размером (анапесты) и заключительным речитативом. Парабасы нет.</p> Осы - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211134 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211134 Mon, 19 Jul 2010 06:32:04 GMT <p>Комедия была поставлена Аристофаном под именем Филонида вместе с другой его же комедией «Предварительное состязание» на Ленеях 422 г. до н. э. и завоевала первое место. За «Предварительное состязание» (не сохранилась) автор был удостоен второго места.</p> Облака - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211133 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211133 Mon, 19 Jul 2010 06:31:44 GMT <p>Комедия была поставлена на Великих Дионисиях 423 г. до н. э. и в состязании комических поэтов заняла третье место. Впоследствии Аристофан, огорченный неудачей комедии, которую он считал одним из своих лучших созданий, пытался ее переделать, но, видимо, не довел эту работу до конца, и неизвестно, были ли «Облака» когда-нибудь поставлены в новой редакции.</p> Лисистрата - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211132 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211132 Mon, 19 Jul 2010 06:31:26 GMT <p>Комедия поставлена Аристофаном на празднестве Ленеев в 411 г. до н. э. под именем Каллистрата.<br /> Осенью 413 г. до н. э. полным поражением окончилась Сицилийская экспедиция. Погибло больше ста пятидесяти триер и лучшая часть сухопутного войска (около двух тысяч семисот гоплитов); катастрофически опустела казна. Еще раньше, весной 413 г. до н. э., спартанцы, заняв селение Декелею в двадцати километрах от Афин, начали новые набеги на аттическую землю. Крестьянам снова пришлось оставить родные поля, на которые они вернулись после Никиева мира (421).<br /> В этих условиях стали переходить в наступление противники демократии. Под их давлением афиняне вынуждены были создать чрезвычайную коллегию пробулов («советников»), сильно ограничившую полномочия Совета пятисот и народного собрания.<br /> Олигархи не гнушались и прямым физическим уничтожением демократических лидеров. Одним из главарей олигархического заговора стал Писандр, изменивший демократам.<br /> В композиционном отношении «Лисистрата» представляет собой наиболее стройное произведение Аристофана. Поэт подчиняет все традиционные составные элементы комедии своему идейному замыслу. Хор почти до самого конца пьесы является активным действующим лицом, не нарушая ни в чем театральной иллюзии. В парабасе отсутствует вступительный монолог корифея (анапесты), и она строится на четырех парах симметричных строф (по две оды, антоды, эпирремы и антэпирремы). Враждующие полухория стариков и женщин объединяются лишь незадолго до финала. В отличие от других комедий, где эписодии обычно демонстрируют положение вещей после победы одной из сторон в агоне, в «Лисистрате» действие продолжает развиваться и после агона.<br /> Имя героини (Лисистрата) значит по-русски «распускающая войско» или «прекращающая походы».</p> Лягушки - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211131 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211131 Mon, 19 Jul 2010 06:31:02 GMT <p>Комедия была поставлена автором под именем Филонида на Ленеях в 405 г. до н. э. и удостоена первой награды. «Лягушки» встретили столь восторженный прием, что вскоре были поставлены вторично – вероятно, на Великих Дионисиях в том же году.<br /> За шесть лет, прошедших после постановки «Лисистраты» и «Женщин на празднике Фесмофорий», в Афинах произошли крупные события.<br /> В мае 411 г. до н. э. олигархи захватили власть в стране и ограничили число полноправных граждан пятью тысячами человек. Но уже осенью того же года демократическая конституция была восстановлена, и главари заговора устранены. Ряд лиц, замешанных в олигархическом перевороте, был лишен гражданских прав.<br /> С большим трудом афинянам удалось восстановить флот, который одержал ряд побед над спартанцами у побережья Малой Азии и вернул Афинам ключевые позиции в районе проливов.<br /> К этому же периоду относятся успешные действия афинского флота при Аргинусских островах (406). Однако людские резервы Афин были настолько истощены, что пришлось призвать на военную службу рабов. Наградой за их участие в бою служил отпуск на волю.<br /> С точки зрения композиции в «Лягушках» отчетливо различаются три плана: путешествие Диониса в подземное царство и его приключения, в которые вклиниваются анапесты корифея; высказывания по политическим вопросам, содержащиеся в парабасе, и, наконец, литературный спор Эсхила с Еврипидом, облеченный в форму агона. Впрочем, спор их продолжается и после того, как агон формально заканчивается.</p> Женщины в народном собрании - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211130 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211130 Mon, 19 Jul 2010 06:30:45 GMT <p>Комедия была поставлена на Ленеях в 392 г. до н. э. Имена других участников состязания и его результат неизвестны.<br /> Первое десятилетие IV в. до н. э. – время дальнейшего кризиса афинской демократии, формально восстановленной после свержения «тридцати тиранов» в 403 г. до н. э. Сильно упала политическая активность граждан. За участие в народном собрании пришлось установить плату – сначала в один обол, затем – в три.<br /> Внешнеполитическая обстановка характеризуется возрастающим недовольством греческих городов гегемонией Спарты, усилившейся после поражения Афин. В 395 г. до н. э. образовался антиспартанский союз в составе Афин, Беотии, Аргоса, Коринфа и нескольких других городов. Таким образом, Афины оказались втянутыми в войну.<br /> В композиционном отношении «Женщины в народном собрании» характеризуются явным отказом от традиционной хоровой структуры. Парод еще сохраняется, но парабаса отсутствует. От агона остается только половина – ода и диалогическая эпиррема. Во второй части комедии хор не принимает никакого участия, исполняя вставные танцевальные номера.</p> Женщины на празднике Фесмофорий - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211129 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211129 Mon, 19 Jul 2010 06:30:09 GMT <p>Комедия поставлена в 411 г. до н. э. на празднике Великих Дионисий. Сведений о соперниках Аристофана и результатах состязаний не сохранилось.<br /> Для композиции комедии характерно значительное нарушение традиционной структуры. Отсутствует агон, вместо которого имеется ряд монологов и сцен, проходящих при активном участии хора. В парабасе сохранены только анапесты и одна эпиррема; нет хоровых од и антэпирремы. Симметричное построение строф выдерживается далеко не везде, почему самые термины «строфа» и «антистрофа» применяются к ним в значительной степени условно.</p> Всадники - Аристофан - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211128 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211128 Mon, 19 Jul 2010 06:19:52 GMT <p>Комедия была поставлена на Ленеях 424 г. до н. э. Аристофан впервые выступил в ней под собственным именем и занял первое место.<br /> «Всадники» были направлены против руководителя афинской демократии Клеона, отражавшего интересы ее наиболее агрессивных слоев. В пародийном свете выводится в комедии победа, одержанная Клеоном над спартанцами на острове Сфактерия, близ Пилоса. Операция, подготовленная двумя другими полководцами – Никием и Демосфеном, была успешно завершена Клеоном, который и был избран стратегом на 424 г. до н. э. Аристофан изображает этот факт как покупку Демосом – афинским народом – нового раба, кожевника по профессии (Клеон владел кожевенной мастерской).</p> Ахарняне - Апт Соломон Константинович - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/211127 http://vsemirniysledopyt.ru/b/211127 Mon, 19 Jul 2010 06:17:22 GMT <p>Комедия была поставлена Аристофаном под именем актера Каллистрата на Ленеях 425 г. до н. э. и заняла первое место.<br /> Ахарны – самый крупный из аттических демов – административно-территориальных единиц, на которые делились Древние Афины. Жители Ахарн поставляли в афинское ополчение около трех тысяч тяжеловооруженных воинов (гоплитов). В первые годы Пелопоннесской войны, когда в соответствии со стратегическим планом Перикла афиняне предоставили спартанцам опустошать их землю, ахарняне особенно тяжело переживали нападение врагов и рвались в бой с ними.</p> Апология Сократа - Платон - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/203639 http://vsemirniysledopyt.ru/b/203639 Fri, 28 May 2010 08:01:56 GMT <p>В центре «Апологии Сократа» (392 до н.э.) – первом законченном и дошедшем до нас тексте Платона – проблема несовместимости индивидуальной добродетели и существующего государственного устройства.</p> Октавий - Минуций Феликс Марк - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/197386 http://vsemirniysledopyt.ru/b/197386 Sun, 18 Apr 2010 16:00:22 GMT Нравственные письма к Луцилию - Сенека Луций - Античная литература http://vsemirniysledopyt.ru/b/191268 http://vsemirniysledopyt.ru/b/191268 Thu, 18 Mar 2010 17:53:20 GMT <p>«Если хочешь взять власть над всем, отдай власть над собою разуму! Многим будешь ты повелевать, если разум будет повелевать тобою».<br /> В книге представлены «Нравственные письма к Луцилию» — итог жизненных размышлений знаменитого древнеримского философа-стоика Сенеки, человека, который, своей смертью доказал верность идеалам своей жизни.</p>